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看了《罗小黑战记》的你,可曾了解黑猫的那一段黑暗血腥历史?

2019-11-07 21:00:17

你看过已经上映了近两周的《罗晓海战戟》吗?

《罗小海之战》的主角是恶灵罗小海,他化身为一只小黑猫。恶灵的属性和黑猫的结合使小黑猫可爱迷人,给了故事另一种活力。

罗晓海的动画温暖而疗伤,在目前流行的云猫中,猫已经成为一种萌芽,生来就具有完全的疗伤能力,但是你知道吗?黑猫曾经有过黑暗血腥的历史。

黑猫——魔鬼猫

无法证明猫何时真正进入人类生活,但主流观点认为,这一时间点可能在人类进入农业文明后不久。

当粮食生产逐渐取代捕鱼和狩猎时,小型啮齿动物越来越频繁地进入粮仓。沙漠猫ornata和山猫ocreata在野外以它们为食,被猎物吸引,逐渐出现在人类住区。这种束缚的起点可能是新月肥沃的土地,那里是农业最早发展的地方。

即使当时的人们没有足够的钱养宠物,他们也不会拒绝这些抓老鼠的小猎人。家猫的驯化就这样完成了。

虽然人类和猫之间的关系已经建立了这么长时间,但感情纽带从未牢固过,这可能在很大程度上是由家猫不爱交际的性格决定的。夜游独居的家猫不像狗那样喜欢与人交往,这或多或少会导致猫和人之间的疏远。

古埃及出土的精美猫木雕

在古埃及,最早驯化猫的地方之一,这种异化造成的神秘使猫成为神性的化身,对猫神的崇拜达到极致,甚至产生了一起埋葬猫木乃伊的习俗。

然而,在家猫于4世纪通过意大利被引入西欧之后,神性和妖魔化的转变一直处于微妙的节点。

家猫的引入在4世纪及以后对欧洲的影响远远小于对另一个问题的影响。公元392年,罗马皇帝迪奥多·韦斯特发布圣旨,宣布基督教为罗马国教。这种来自帝国偏远角落的一神论宗教不仅取代了古罗马最初的神话和宗教体系,而且从那时起拥有至高无上的权威。

权威意味着,毫无疑问,维护宗教权威当然会抑制其他宗教的影响。当被列为邪教的其他宗教相继被驱逐出教皇领土时,大刀开始落在不尊重教廷权威的其他基督教学校身上,如教皇亚历山大三世在1179年宣布为异端的清洗学校。

清洁工被视为异教徒,屠杀画作

在胜利者写的书中,清除异端邪说的过程当然是公正的。在他们的论述中,这种流行于西欧南部的异端邪说长期以来一直与魔鬼结合在一起。恐怕异端和魔鬼的结合点是猫-凯瑟琳和猫之间的联系。不言而喻,黑猫尤其受到异教徒的崇拜。据说在他们的集会中,总是会有亲吻黑猫肛门的怪异行为。

由于清洁工的大部分书籍和记录都被阿尔比十字军和异端法官烧毁,人们无法证实该教派是否真的如此重视黑猫,但这并不妨碍教廷发扬这一成功的定居经验。

从那以后,在许多异端的十字军东征中,黑猫被妖魔化的形象被重复使用,并最终等同于魔鬼的化身。

为什么猫被认为是魔鬼?

伊琳娜·梅兹勒在她的书《异端猫:宗教话语中的动物符号》中指出:

猫的独立性格是人类对它焦虑的根源。独立意味着无法控制。不受控制显然不是宗教思想的最爱,这些思想旨在将权威扩展到各个角落。

不受控制的学校应该被视为异端,不受控制的动物当然也类似于异端。

此外,关于猫还有许多可疑的事情。夜间活动的行为肯定与藏在黑暗中的魔鬼有关。在中世纪的欧洲,那里的卫生环境普遍很差,猫的自我清洁能力甚至显得很不合适。在一个人类,甚至猪和狗都很脏,虱子被美化成“上帝的珍珠”的时代,干净的猫还不够异端吗?

至于纯黑猫,它们是人们关注的焦点。如果夜间活动可以被扭曲,皮毛的综合颜色肯定会加强它们与黑暗和恶魔的联系。

在今天看来,这些联系大多是牵强附会的,但在一个狂热的时代,理性不再重要。

13世纪,教皇格雷戈里九世(Pope Gregory IX)颁布了《罗马之声》,旨在针对德国路西法学派的异端,同时再次抄袭攻击清洁工的言论——异端崇拜黑猫并亲吻它们的屁股。

不同的是,这次教皇直接给了黑猫性别,黑猫直接从邪恶的邪教进化成了魔鬼的化身。

猫历史中的灰色——虐待猫的狂欢

毫无疑问,梵蒂冈的描述给了这只猫——尤其是黑猫——一个判决令。从那时起到1817年,在广阔的欧洲大陆,猫甚至比老鼠更悲惨。

普通人成了杀死猫的主要力量,大多数被抓的猫都是被火、剥皮和其他方法杀死的。根据教廷和宗教裁判所的指示,只有纯黑猫与恶魔直接相关。即使是身上有白斑的黑猫也不应该被猎杀。

然而,夜间进行的猫狩猎活动不能准确区分猫的皮毛颜色,受狂热驱使的人们对善待其他皮毛颜色的猫不感兴趣。在最初的100年左右,城市里的家猫被大量屠杀。仅在法国梅斯,就有962只猫同时被烧死。

回顾猫的驯化过程,不难发现这只小猫来到人类聚居地猎杀啮齿动物。在猎猫运动之前,家猫确实具有抑制和平衡啮齿动物数量的功能,但是随着家猫数量的减少,这种平衡也被打破了。

曾经蹂躏欧洲的黑死病夺去了近三分之一欧洲人口的生命。

一些历史学家认为,从1337年到1350年蹂躏欧洲的黑死病是如此具有破坏性,因为不受控制的黑鼠数量迅速增加。这些老鼠携带的鼠疫杆菌通过跳蚤传播给人类,最终夺去了欧洲近三分之一人口的生命。

然而,这不仅不能阻止人们捕杀猫的热情,更像是火上浇油。在人们对传染病知之甚少的时候,人们更愿意把猖獗的瘟疫视为魔鬼的把戏。只有彻底消灭魔鬼及其化身猫,才能解决瘟疫。

1484年,教皇英诺森八世(pope innocent viii)发布了“最高希望”法令,将消除异端的目标从针对其他学校和团体转移到针对被认定为“女巫”的个人。教皇要求在杀死女巫的同时,他们也应该记得杀死他们的猫,即使猫不是黑色的。

被屠杀的女巫和他们养的猫。

你为什么提出这样的要求?

三年后由宗教裁判所的代达利和斯皮尔伯格出版的《猎巫技术指南》给出了原因。这一版重印了29次畅销书,清楚地写道:

猫是女巫的追随者,女巫也可以变成猫。燃烧猫的过程意味着光战胜了恶魔,而燃烧的猫实际上是从恶魔和女巫那里尖叫出来的。

如果说之前200年的猎猫是一种病态的狂热,那么自从猎巫运动开始以来,它已经演变成了一种道德恐慌。

在教皇的法令中,女巫的猫是要被消灭的目标,但是在一些狂热的信徒看来,这个标准可以用来逆转相反的情况--养猫的女人最有可能是女巫。

在1580年至1630年猎巫运动的高峰期,至少有60,000名妇女被杀为女巫。显然,他们不是女巫,甚至没有极端的“异端”宗教信仰。他们中的许多人只是老独孤和不爱交际的女人。

在这种可怕的气氛中,渴望排队的人们希望通过捕猎猫来证明自己的清白。即使是虔诚的信徒家庭也不敢冒险被指定为女巫来饲养家猫。

广泛而持久的虐待猫行为甚至已经成为一种社会习惯,即使在没有宗教压力的环境中,这种习惯也依然盛行。

“ypres猫节”现已演变成以猫为主题的游行

在丹麦,人们把抓到的黑猫放进桶里,用木棍打它来纪念春天的到来。在比利时的伊普尔,从高高的钟楼扔猫不是宗教裁判所的要求,而是自发的“抽奖”。

这项始于1410年的活动一直持续到1817年,这也是欧洲大规模虐待猫的终点。

20世纪,“伊普尔猫节”再次复兴。然而,这里的猫不需要像它们的前辈那样害怕。现在,猫节已经演变成了以猫为主题的游行。

在虐待猫的狂热之后

在圣经中,希伯来民族之父亚伯拉罕受到上帝的考验。他被要求亲手杀死他的儿子以撒并献祭。就在他要做这件事之前,天使来告诉他,他只需要杀羊作为替代。这就是“替罪羊”一词的由来。

爱丁堡大学的奥布里·曼宁在他的书《动物和人类社会:变化的视角:

人们经常把家养的家畜和宠物当成人类的镜像,比如替罪羊故事中取代艾萨克的羔羊,以及中世纪被视为邪恶的黑猫。

回顾几千年来家猫被驯化为人类的生活,我们可以发现这种逻辑的悖论。

悄悄潜伏在新月沃地家附近的沙漠猫和山猫可能没有想到它们的后代会遭遇如此厄运,害怕避开猎猫队的中世纪黑猫也没有想到。今天的猫将会受到喜爱,甚至成为银幕上的粉丝明星。

猫变了吗?

当然不是,真正的猫从来没有掌握过像罗小海这样的魔法。他们仍然像他们的祖先一样冷漠和崇高。罗小白收养并爱小黑,并不是因为他从一开始就知道自己只是一个深刻的猫妖。

猫,或者是那种猫。

人类变了吗?

也许不是,发生在遥远时空的血腥故事当然是基于无知和盲目,但是文明的进步并不能保证这种悲剧会被避免。

中世纪的欧洲当然比富饶的新月地带的巴比伦更文明,即使文明已经达到今天的水平,灌肠诱导鹅肝和插管提取熊胆的故事仍在发生。

人,恐怕还是那种人。

人们经常玩虐待狂。历史告诉我们,我们不会从历史中学到任何经验。

我们没有那么悲观。自从第一种动物灰狼被驯养以来,驯养动物的使用确实促进了文明的发展。在这个过程中,有些人自然认为使用这些“物权”是正当的,但越来越多的人开始认真关注与我们擦肩而过的这些同伴。

即使在这个阶段,驯养动物的使用仍然是不可避免的,所以我们应该尽力为它们提供一个自然环境。作为个体,这可能是我们对另一种生活最不尊重的。

* *

所以,

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文章|流浪/生物科普作者

编辑|上羽

参考:

[1] aubrey manning

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